الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلىالتفصيل في حكم الختان للذكور والإناث أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فقد قال صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد الموضوع: () ختان البنات. التاريخ/01/م. وفي ذكر بعض هذه الفوائد يقول الدكتور حامد الغوابي"تتراكم مفرزات الشفرين الصغيرين ما حكم ختان البنت؟ وما الدليل الشرعي عليه ؟ الجواب: الختان للبنات سنة ومكرمة ، ولكن لا يبالغ فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم لأم عطية: «" وإذ قد استبان مما تقدم أن ختان البنات ـ موضوع البحث ـ من فطرة الإسلام ، وطريقته على الوجه الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يصح أن يترك توجيهه وتعليمه إلى قول غيره ، ولو كان السؤال: يقول في رسالته: ما حكم ختان البنات، فإنه لا بد من فعل ذلك عندنا، وقد قال لي بعض الناس: إنه لا يجوز؛ لأن فيه مثلة أو تعذيب فما حكم ذلك؟. الـمـفـتـــي: فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحقاتفق الفقهاء على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في " وإذ قد استبان مما تقدم أن ختان البنات ـ موضوع البحث ـ من فطرة الإسلام ، وطريقته على الوجه الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يصح أن يترك توجيهه وتعليمه إلى قول غيره ، ولو كان حكم الختان للرجال، واجب في حق الرجال، وهذا مذهب الشافعية، والحنابلة، واختاره ابن تيمية، وابن عثيمين، وبه صدرت فتوى اللجنة الدائمة، وهو قول كثير من أهل ولم يشرع الختان للإناث عبثا ، بل له من الحكم والفوائد الشيء العظيم.

حسب تقرير اليونيسف، أغلب الإناث التي تجري عليهنَّ عمليَّة الختان لم يتعدين س: ما هو حكم ختان البنات ؟ وما هو السن الواجب تنفيذ ختانهن خلاله إذا كان الختان جائزًا؟ وما هي الطريقة الشرعية لتنفيذه؟ مع العلم بأن لي ابنة عمرهاسنوات، والقول الثالث وسط يقول: الختان واجب في حق الذكور، سنة في حق الإناث. والحمد لله ما دامت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان أقوال أهل العلم في ختان الإناث بالتفصيل وذلك في الفتوى رقم: ، وبيان أنه يختلف العُمر الذي تجري فيه هذه العملية من أُسبوع بعد الولادة وحتَّى سن البُلوغ. وهذا هو القول الوسط وهو الذي تدل عليه ظواهر الأدلة فليكن هو المعتمد.وأما حكمة الختان القول الراجح في حكم ختان النساء أريد أن اسأل عن ختان المرأة هل هو سنة أم لا وإذا كان سنة فلماذا لا يعمل به إلا في مصر فقط وبقية البلدان الإسلامية لا توضح الأمر للناس فقد سبق بيان أقوال أهل العلم في ختان الإناث بالتفصيلولذلك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يشدد في شأن الختان. قال الإمام أحمد: وكان ابن عباس يشدد في أمره ، ورُوي عنه أنه لا حج له ولا صلاة. الختان في اللغة: يعني القطع، والدعوة إلى ذلك تسمى ختاناً، وأما بالاصطلاح: فهو قطع جزء مخصوص من عضو مخصوص، وهي قطع جلدة من العضو الذكري حتى يظهر، وقد تعددت يعني: إذا لم يختتن اهـ المغني (1/). الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى ولذلك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يشدد في شأن الختان. يعني: إذا لم يختتن اهـ المغني (1/). قال الإمام أحمد: وكان ابن عباس يشدد في أمره ، ورُوي عنه أنه لا حج له ولا صلاة. السؤال: يقول في رسالته: ما حكم ختان البنات، فإنه لا بد من فعل ذلك عندنا، وقد قال لي بعض الناس: إنه لا يجوز؛ لأن فيه مثلة أو تعذيب فما حكم ذلك؟. وأما حكمة الختان القول الراجح في حكم ختان النساء أريد أن اسأل عن ختان المرأة هل هو سنة أم لا وإذا كان سنة فلماذا لا يعمل به إلا في مصر فقط وبقية البلدان الإسلامية لا توضح الأمر للناس فقد سبق بيان أقوال أهل العلم في ختان الإناث بالتفصيل الجواب: ختان البنات مشروع كالختان للرجال لكنه آكد في حق الرجال، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يجب في حق الرجال، ويستحب في حق النساء، وذهب الأكثرون إلى أنه يستحب في حق الجميع، ولكنه في حق الرجال آكد بكل حال، ولهذا ذهب ذات صلة; أفضل وقت للختان في السنة; ما حكم الطهارة; حكم ختان الذكر.

وقال أبو حفص سراج الدين الحنبلي ومسألةُ الختان في حقِّ البنت خلافيةٌ بين أهل العلم، ولو صحَّ حديثُ: «الخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ» (٤) لَكان ذلك قاطعًا في الموضوع، الحكم الشرعي لختان الاناث. ختان الإناث إذا لم يتجاوز حدوده الشرعية فهو أمر جائز ، لكنه ليس بواجب في الشريعة الإسلامية و في فقه أهل البيت (عليهم السلام) واختلف علماء الفقه والمذاهب مختلفة في حكم الخفاض بين مَن يوجبه ومَن يستحبه،. 2 gün önceاختلاف الفقهاء في حكم الختان للذكور: فوائد الختان الصحية والجنسية للذكور نبه عليها الأطباء المختصون والمهتمون: هل ختان البنات مذكور في القرآن 3 gün önceحكم ختان الإناث عند الشيعة.إلا أن العلماء قد اختلفوا في حكمه على ثلاثة أقوال: القول الأوَّل: أنه واجب على الذكر والأنثى ، وهو مذهب الشافعية والحنابلة ، واختاره القاضي أبو بكر بن العربي من المالكية رحمهم الله جميعاً قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: الْمُرَاد بِهَذِهِ التَّثْنِيَةِ خِتَان الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ. وقد ذهب إلى وجوب ختان النساء الشافعية ، والحنابلة في المشهور من المذهب ، وغيرهم الحكمة من ختان الأنثى لدي بنت وأريد أن أختنها ختانا شرعيا لما له من حفاظ عليها ولكن والدها يرفض سؤالي هل يجوز فعل ذلك بدون موافقته أو علمه أما بعد فلا ينبغي للأب أن يرفض ختان ابنته فإن الختان بالنسبة للإناث إن لم يكن وقد ذهب إلى وجوب ختان النساء الشافعية ، والحنابلة في المشهور من المذهب ، وغيرهم الحكمة من ختان الأنثى لدي بنت وأريد أن أختنها ختانا شرعيا لما له من حفاظ عليها ولكن والدها يرفض سؤالي هل يجوز فعل ذلك بدون موافقته أو علمه أما بعد فلا ينبغي للأب أن يرفض ختان ابنته فإن الختان بالنسبة للإناث إن لم يكنالسؤال: استفساري هو عن ختان بنات المُسلمين، أحتاج لِمعرفة الطريقة الصحيحة لِخِتان البنات المسلمات، فلقد سمعتُ أنه بمُجَرَّد استئصال ولو جزءًا صغيرًا من البظْر، يتم قطْعُ جميع الأعصاب الحسِّيَّة الجنسيَّة للفتاة ومشروعية الختان للإناث ثابتة بالأحاديث الصحيحة المتقدمة ، وليست بهذا الحديث المختلف فيه. · التفصيل في حكم الختان للذكور والإناث أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فقد قال صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: الْمُرَاد بِهَذِهِ التَّثْنِيَةِ خِتَان الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ.

حكم ختان 年7月28日اتفق الفقهاء على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في كونه سنة أو واجباًالختان للرجال والنساء من صفات الفطرة 4 日前حكم ختان الإناثالقول الراجح في حكم ختان النساء. ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳋﺘﺎﻥ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, بالفيديو ما حكم الختان عند الإناث والذكور؟.[4] ختان البنات في الإسلام ليس مطلوباً ولا واجبا ولا سنة وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء لأنه لم يثبت فيه عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومما يدل على هذا أن ختان البنات لا يكاد يعرف في معظم البلدان الإسلامية وهو عادة الجواب: ختان البنات مشروع كالختان للرجال لكنه آكد في حق الرجال، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يجب في حق الرجال، ويستحب في حق النساء، وذهب الأكثرون إلى أنه يستحب في حق الجميع، ولكنه في حق الرجال آكد بكل حال، ولهذا ذهب ما حكم ختان البنت؟، وفيه انتهاك لحقوق المرأة، فهذه دعوى لا دليل عليها، بل إن ختان النساء · السؤال: استفساري هو عن ختان بنات المُسلمين، أحتاج لِمعرفة الطريقة الصحيحة لِخِتان البنات المسلمات، فلقد سمعتُ أنه بمُجَرَّد استئصال ولو جزءًا صغيرًا من البظْر، يتم قطْعُ جميع الأعصاب الحسِّيَّة الجنسيَّة للفتاةقال الإمام ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود": فما ينكر أن يكون قطع هذا الطرف علَمًا على عبوديَّة صاحبه للهسبحانهحتى يعرف الناس أن من كان كذلك، فهو من عبيد الله الحنفاء، فيكون الختان علَمًا لهذه السُّنَّة التي لا أشرف منها، مع ما فيه من الطهارة والنظافة والزينة وتعديل الشهوة التي إذا أفرطتْ ألحقت الإنسان بالحيوانات، وإن عدمتْ بالكل ما حكم ختان البنت؟، وفيه انتهاك لحقوق المرأة، فهذه دعوى لا دليل عليها، بل إن ختان النساء الشافعية: ذهب أصحاب المذهب الشافعي إلى أنّ ختان المرأة هو أمر واجب في الشريعة الإسلامية -ويقصدون الختان المسنون أي قطع الجلدة الرقيقة التي تغطي البظر فقط واستشهدوا على ذلك بقول الله تعالى في سورة النحل: { ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ}.

وهذا هو القول الوسط وهو الذي تدل عليه ظواهر الأدلة فليكن هو المعتمد. وقال بعض العلماء: إنه سنة وليس بواجب في حق الذكور والإناث. والحمد لله ما دامت بناته قد بلغت الثانية عشرة، إذا أحب ألا يختنها فلا حرج عليه، ولا إثم عليه -حكم ختان البنات-الإسراف في ختان البنات لا يجوز; إعفاء اللحية وقص الشارب-حلق الشعر الذي في الحلق-رأي الشيخ الألباني بوجوب الأخذ من اللحية-حكم حالق لحيته قال (الإمام) أحمد: الرّجل أشدّوالمرأة أهون. والقول الثالث وسط يقول: الختان واجب في حق الذكور، سنة في حق الإناث. جواز ختان المرأة: س/كثر في الآونه الأخيرة موضوع الختان للمرأة نريد أن نعرف ما هو حكم ختان المرأة في الصغر والبلوغ وقبل الزواج وبعد الزواج؟ عاشراً: لو نظرنا إلى حكم الختان عند الأئمة -أي: الأئمة الأربعة لوجدنا أن الإماموإذ قد استبان مما تقدم أن ختان البنات -موضوع هذا البحث من فطرة الإسلام 8 日前حكم الختان للذكور, الشيخ شلتوت: لم يرد نص شرعى صريح يأمر بختان الإناث; الإفتاء: لا يوجد حديث نبوي شريف يدعو إلى ختان الإناث: إعــداد أستاذ الصحةقال ابن قدامة رحمه الله في كتابه المغني: فأما الختان فواجب على الرجال ومكرمة في حقّ النساء وليس بواجب عليهن ، هذا قول كثير من أهل العلم. المغني 1/ويكون ختان الأنثى بقطع شيء من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ، والسنّة أن لا تُقطع كلّها بل جزء منها. الموسوعة الفقهية/28 لا نعلم حديثا فيه أمر النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته أو بناته بالختان ، لكن ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أرشد امرأة كانت تختن بالمدينة ، إلى صفة الختان المحمود ، وذلك فيما روى أبو داود () والطبراني في الأوسط ، والبيهقي في الشعب عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ · ختان البنات سنة، كختان البنين، إذا وُجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط " (متفق على صحتهقال بعض العلماء: أنه واجب في حق الذكور والإناث.

مشاركة هذه الفقرةهل يجوز إعطاء زكاة المال إلى الأب أو الأم أو الإخوة (عدد المشاهدات) 6 日前حكم الختان, ختان البنات: منظمة حقوقية تكشف انتشاره في دول عربية عدّة. السؤال حامد فرحاني تونس. التفصيل في حكم الختان للذكور والإناث أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد فقد قال مرئيات المصلح خزانة الفتاوى منوع حكم ختان الإناث. السلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه هل ينفرد الشيعة وحدهم بمسألة ختان الإناث ؟ وهل تجريم ختان الإناث, كيفية ختان البنات في الإسلام وأضرار عدم الختان ختان المرأة.وقال الإمام أحمد -رحمه الله«وفي هذا دليل على أن النساء كن يُخْتَنَّ» · والمذهب المالكي: أنه مستحب قال في (منح الجليل شرح مختصر خليل): "الراجح أن ختن الذكر ، سنة وخفض الأنثى مستحب"، وقال القاضي عياض المالكي: "الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها؛ فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب" الختان للبنات سنة ومكرمة ، ولكن لا يبالغ فيه، لقوله صلى الله عليه وسلم لأم عطية: «إذا خفضت فأشمي، ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى للزوج» [«الصحيحة» ()]. ومما يؤكد هذا العمومَ قولُهُ صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى الختانان؛ وجب الغسل» [«إرواء الغليل» (80)].